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	<title>懒虫的天空</title>
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	<description>登高，才能尿远。</description>
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		<title>也看蜗居</title>
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		<pubDate>Mon, 04 Oct 2010 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>kuncite</dc:creator>
				<category><![CDATA[未分类]]></category>
		<category><![CDATA[蜗居]]></category>

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		<description><![CDATA[引子： 年初，懒虫剃度之后，某次开会，某大学老师曰：“小X，你这发型很像《蜗居》中的男主角！” 懒虫问：“是干坏事那个还是戴绿帽那个？” 某老师笑而不答。 ——那就肯定是戴绿帽那个，懒虫想。 从未打算看《蜗居》这部电视剧。 但在朋友的怂恿下，还是偶尔看之。 它主要从小三的角度，表达了巨大城市压力下人们无奈的屈服。 女主角获得了不少人的共鸣和同情。 除开社会问题不谈，仅对各主人公的命运而言，无非就两句话。 1.悲哀——故事结局是悲情的。 2.活该——每个人都应该为自己的行为承担代价。 温总理称自己曾经蜗居过。 北京上地的出租屋里面，大群的人更甚，他们蚁居。 蜗居和蚁居并不可怕，也不可悲。 为了梦想而蜗居和蚁居，甚至是可敬的。 它也是人们为了各种各样的目标付出的代价。 可悲的是把自己的杯具转嫁给社会的压力。 而从不正视自身所作所为会带来的后果。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><font color="#CC0000">引子：<br>
年初，懒虫剃度之后，某次开会，某大学老师曰：“小X，你这发型很像《蜗居》中的男主角！”<br>
懒虫问：“是干坏事那个还是戴绿帽那个？”<br>
某老师笑而不答。<br>
——那就肯定是戴绿帽那个，懒虫想。</font><br>
<br>
从未打算看《蜗居》这部电视剧。<br>
但在朋友的怂恿下，还是偶尔看之。<br>
它主要从小三的角度，表达了巨大城市压力下人们无奈的屈服。<br>
女主角获得了不少人的共鸣和同情。<br>
除开社会问题不谈，仅对各主人公的命运而言，无非就两句话。<br>
1.悲哀——故事结局是悲情的。<br>
2.活该——每个人都应该为自己的行为承担代价。<br>
<br>
温总理称自己曾经蜗居过。<br>
北京上地的出租屋里面，大群的人更甚，他们蚁居。<br>
蜗居和蚁居并不可怕，也不可悲。<br>
为了梦想而蜗居和蚁居，甚至是可敬的。<br>
它也是人们为了各种各样的目标付出的代价。<br>
可悲的是把自己的杯具转嫁给社会的压力。<br>
而从不正视自身所作所为会带来的后果。<br>
<br>
<br></p>
]]></content:encoded>
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		<title>中元化帛</title>
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		<pubDate>Tue, 24 Aug 2010 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>kuncite</dc:creator>
				<category><![CDATA[未分类]]></category>
		<category><![CDATA[中元节]]></category>
		<category><![CDATA[北海]]></category>
		<category><![CDATA[少林隐僧]]></category>
		<category><![CDATA[李一道长]]></category>

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		<description><![CDATA[中元节，亦称鬼节，通常是农历七月十五。 传说中，这天为地官赦罪日。 地藏菩萨的母亲去世后，被关在地府牢房，受到种种折磨； 地藏菩萨看到母亲受罪，心中不忍，竟恂私情，让小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来。 岂料牢门一开，小鬼们蜂拥而出。所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。 据说，宋代末年，蒙古大军入侵，民众为了逃难就提前一天过节。因而南方尤以七月十四为鬼节。 不知何种原因，某些地方取七月十三为中元化帛之期。 这些地方，恰好包括我的家乡。 这天傍晚，家家酹酒三巡，表示祖先宴毕，再合家团坐，共进节日晚餐。 断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先回府。 小的时候，每到这天，炊烟袅袅，烟香阵阵，男人们放下锄头，女人们带着围裙，虔诚地准备着一切。 在他们心中，有着朴素、传统而神圣的观念。 这些观念也许不科学，但却真挚而淳朴。 远比“李一道长”、“少林隐僧”、“神医悟本”等骗术大师靠谱得多。 中元之夜。 沿着中南海高高的围墙向北，自然就是北海大桥。 桥边一个清秀而落魄的男人，弹着一支忧伤的曲子，低声吟唱。 他是不是在想家？或者是在想亲人？或者是天际的离人？ 居然有几个人，站在离他不远的地方，静静地听。 他们又想起了谁？ 北海大桥之北，自然是北海公园。 夜里，北海碧波荡漾，宁静而神秘。 上一次到过这里，已经是八年前的事了。 八年，很多事都在改变着，可北海还是没变，一如八年前。 它还是那么庄重而静谧，似乎总准备倾听你的心语、宽释你的心结、融化你的离愁。 每个在夜里来这里的人，如果不感谢北海的这种倾听和不变，那么他一定是来拍照的。 感谢北海。 凉风习习。 秋天来了。 天凉好个秋。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>中元节，亦称鬼节，通常是农历七月十五。<br>
传说中，这天为地官赦罪日。<br>
地藏菩萨的母亲去世后，被关在地府牢房，受到种种折磨；<br>
地藏菩萨看到母亲受罪，心中不忍，竟恂私情，让小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来。<br>
岂料牢门一开，小鬼们蜂拥而出。所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。<br>
据说，宋代末年，蒙古大军入侵，民众为了逃难就提前一天过节。因而南方尤以七月十四为鬼节。<br>
不知何种原因，某些地方取七月十三为中元化帛之期。<br>
这些地方，恰好包括我的家乡。</p>
<br>
<p>这天傍晚，家家酹酒三巡，表示祖先宴毕，再合家团坐，共进节日晚餐。<br>
断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先回府。</p>
<br>
<p>小的时候，每到这天，炊烟袅袅，烟香阵阵，男人们放下锄头，女人们带着围裙，虔诚地准备着一切。<br>
在他们心中，有着朴素、传统而神圣的观念。<br>
这些观念也许不科学，但却真挚而淳朴。<br>
远比“李一道长”、“少林隐僧”、“神医悟本”等骗术大师靠谱得多。</p>
<br>
<p>中元之夜。<br>
沿着中南海高高的围墙向北，自然就是北海大桥。<br>
桥边一个清秀而落魄的男人，弹着一支忧伤的曲子，低声吟唱。<br>
他是不是在想家？或者是在想亲人？或者是天际的离人？<br>
居然有几个人，站在离他不远的地方，静静地听。<br>
他们又想起了谁？</p>
<br>
<p>北海大桥之北，自然是北海公园。<br>
夜里，北海碧波荡漾，宁静而神秘。<br>
上一次到过这里，已经是八年前的事了。<br>
八年，很多事都在改变着，可北海还是没变，一如八年前。<br>
它还是那么庄重而静谧，似乎总准备倾听你的心语、宽释你的心结、融化你的离愁。<br>
每个在夜里来这里的人，如果不感谢北海的这种倾听和不变，那么他一定是来拍照的。<br>
感谢北海。<br>
<br></p>
<br>
<p>凉风习习。<br>
秋天来了。<br>
天凉好个秋。<br></p>
]]></content:encoded>
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		<title>七夕</title>
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		<pubDate>Wed, 18 Aug 2010 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>kuncite</dc:creator>
				<category><![CDATA[未分类]]></category>
		<category><![CDATA[七夕]]></category>
		<category><![CDATA[情人]]></category>
		<category><![CDATA[杜甫]]></category>
		<category><![CDATA[织女]]></category>
		<category><![CDATA[舟曲]]></category>

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		<description><![CDATA[七夕从来不是情人的节日，而是离人的无奈。 牛郎和织女从来也不是情人。 传说中，他看到了她洗澡，造成两人的姻缘和佳话； 实际上，他看到了她，她也看到了他，仅此而已。 进一步讲，因为织女被看到的时候没穿衣服，而她认为被这样的看见，就是姻缘。 这是一种古老的观念。 今天，七夕变成了情人节，女人们通过七夕来考验男人的表现。 我们把传统的离日过成了洋鬼子的节日。 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 牵牛织女 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 杜甫 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;牵牛出河西, &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 织女出其东. &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 万古永相望, &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 七夕谁见同? 七夕。 银河上面喜鹊密布，它们要搭成桥，让牛郎和织女能够相会。 因而，七夕应该是喜鹊的节日。 我们总在赞美墙上的怨偶，却往往忘记搭桥的喜鹊。 七夕前夕。 甘肃舟曲出现了一条泥河。 上千伴侣从此天各一方。 谁想到给他们搭一座桥，让他们能在泥石流到来之前，结伴离开？ 已经不想再写与灾难相关的东西，写的已经够多了。 唯一能说明问题的是：今天的无奈，源于昨天的破坏。 念安，祈福——为所有的离人。 酒后，并非醉后，简记。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>七夕从来不是情人的节日，而是离人的无奈。<br>
牛郎和织女从来也不是情人。<br>
传说中，他看到了她洗澡，造成两人的姻缘和佳话；<br>
实际上，他看到了她，她也看到了他，仅此而已。<br>
进一步讲，因为织女被看到的时候没穿衣服，而她认为被这样的看见，就是姻缘。<br>
这是一种古老的观念。<br>
<br>
今天，七夕变成了情人节，女人们通过七夕来考验男人的表现。<br>
我们把传统的离日过成了洋鬼子的节日。<br>
<br>
&nbsp;<font color="#CC0000">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 牵牛织女<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 杜甫<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;牵牛出河西,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 织女出其东.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 万古永相望,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 七夕谁见同?</font><br>
<br>
七夕。<br>
银河上面喜鹊密布，它们要搭成桥，让牛郎和织女能够相会。<br>
因而，七夕应该是喜鹊的节日。<br>
我们总在赞美墙上的怨偶，却往往忘记搭桥的喜鹊。<br>
<br>
七夕前夕。<br>
甘肃舟曲出现了一条泥河。<br>
上千伴侣从此天各一方。<br>
谁想到给他们搭一座桥，让他们能在泥石流到来之前，结伴离开？<br>
<br>
已经不想再写与灾难相关的东西，写的已经够多了。<br>
唯一能说明问题的是：今天的无奈，源于昨天的破坏。<br>
念安，祈福——为所有的离人。<br>
<br>
酒后，并非醉后，简记。<br>
<br></p>
]]></content:encoded>
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		<title>成事三要素</title>
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		<pubDate>Thu, 08 Apr 2010 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>kuncite</dc:creator>
				<category><![CDATA[未分类]]></category>
		<category><![CDATA[成功]]></category>
		<category><![CDATA[棋子]]></category>
		<category><![CDATA[要素]]></category>

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		<description><![CDATA[总有人在写成功的秘籍、处事的原则、交往的诀窍。 这样的书籍、经验和原则，林林总总、图文并茂、案例生动。 很多人看了，都觉得有道理，却未必用得上。 有的东西本来很简单，却被复杂化； 有的东西本来很复杂，却不被重视。 比如成功，就是一个很复杂的东西。 有的人看似很成功，却很失败； 但是看起来很失败的人，绝谈不上成功。 成功是很多种因素的作用结果，也是长期的积累结果。 因而，不要轻易谈成功。 尽管如此，可以先谈如何成事。 如何做成一件事，也有很多的法则和成事者的经验。 正如地球上的城市一样，这些经验也是星罗棋布。 做成事儿，刘德华的经验只有两个字：用心。 实际上，除了用心之外，成事还需要三个要素。 第一是你自己得行； 第二是得有人说你行； 第三是说你行的人得行。 成事尚且如此，成功更甚。 因而，一个人在做事的过程中，心态很重要。 不要因为自己被当棋子而哭泣。 如果你是棋子，得让人觉得好用； 如果你用棋子，得用好每一个棋子。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>总有人在写成功的秘籍、处事的原则、交往的诀窍。<br>
这样的书籍、经验和原则，林林总总、图文并茂、案例生动。<br>
很多人看了，都觉得有道理，却未必用得上。<br>
<br>
有的东西本来很简单，却被复杂化；<br>
有的东西本来很复杂，却不被重视。<br>
比如成功，就是一个很复杂的东西。<br>
<br>
有的人看似很成功，却很失败；<br>
但是看起来很失败的人，绝谈不上成功。<br>
成功是很多种因素的作用结果，也是长期的积累结果。<br>
因而，不要轻易谈成功。<br>
尽管如此，可以先谈如何成事。<br>
<br>
如何做成一件事，也有很多的法则和成事者的经验。<br>
正如地球上的城市一样，这些经验也是星罗棋布。<br>
做成事儿，刘德华的经验只有两个字：用心。<br>
<br>
实际上，除了用心之外，成事还需要三个要素。<br>
第一是你自己得行；<br>
第二是得有人说你行；<br>
第三是说你行的人得行。<br>
<br>
成事尚且如此，成功更甚。<br>
因而，一个人在做事的过程中，心态很重要。<br>
不要因为自己被当棋子而哭泣。<br>
如果你是棋子，得让人觉得好用；<br>
如果你用棋子，得用好每一个棋子。</p>
]]></content:encoded>
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		<title>君子兰</title>
		<link>http://kuncite.blogcn.com/articles/%e5%90%9b%e5%ad%90%e5%85%b0.html</link>
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		<pubDate>Fri, 02 Apr 2010 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>kuncite</dc:creator>
				<category><![CDATA[未分类]]></category>
		<category><![CDATA[君子兰]]></category>
		<category><![CDATA[周总理]]></category>

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		<description><![CDATA[君子兰，原产南非，无人知晓。 自从詹姆斯先生把它运往英国，很快风靡全球。 君子兰，剑叶奇美，扇形翠叠；双双并立，色泽光亮。 君子兰，花葶玉立，花形规整；艳丽多彩，飘逸豪放。 君子兰，寿逾百年，再生力强。 君子兰，可观可赏，全株入药。 “百花虽好不用问，唯有君子压群芳”。 周总理最爱君子兰。 人们培育出各种高贵的君子兰，品质奇异，价值连城。 可谁曾在意，原本君子兰生存、生长、怒放的环境？ 背阴、潮湿；斜坡、裂缝；沼泽、腐壤。 谁又曾在意，君子兰傲资怒放之前，会经历多少曲折、挫败、抉择和忍耐？ ——兴许，它中途就会夭折掉。 坚韧、执着； 逆境中永存希望。 可成可败、不可放弃。 这才是君子兰。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>君子兰，原产南非，无人知晓。<br>
自从詹姆斯先生把它运往英国，很快风靡全球。<br>
<br>
君子兰，剑叶奇美，扇形翠叠；双双并立，色泽光亮。<br>
君子兰，花葶玉立，花形规整；艳丽多彩，飘逸豪放。<br>
君子兰，寿逾百年，再生力强。<br>
君子兰，可观可赏，全株入药。<br>
“百花虽好不用问，唯有君子压群芳”。<br>
周总理最爱君子兰。<br>
<br>
<br>
人们培育出各种高贵的君子兰，品质奇异，价值连城。<br>
可谁曾在意，原本君子兰生存、生长、怒放的环境？<br>
背阴、潮湿；斜坡、裂缝；沼泽、腐壤。<br>
谁又曾在意，君子兰傲资怒放之前，会经历多少曲折、挫败、抉择和忍耐？<br>
——兴许，它中途就会夭折掉。<br>
<br>
<br>
坚韧、执着；<br>
逆境中永存希望。<br>
可成可败、不可放弃。<br>
这才是君子兰。<br></p>
]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>征婚启事（启示）</title>
		<link>http://kuncite.blogcn.com/articles/%e5%be%81%e5%a9%9a%e5%90%af%e4%ba%8b%ef%bc%88%e5%90%af%e7%a4%ba%ef%bc%89.html</link>
		<comments>http://kuncite.blogcn.com/articles/%e5%be%81%e5%a9%9a%e5%90%af%e4%ba%8b%ef%bc%88%e5%90%af%e7%a4%ba%ef%bc%89.html#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>kuncite</dc:creator>
				<category><![CDATA[未分类]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://kuncite.blogcn.com/diary,31527510.shtml</guid>
		<description><![CDATA[前有芙蓉，后来玉凤，上下六百年，无人出其右。这是一个什么样的杯具? ——题注 罗玉凤其人：重庆綦江赶水镇人，在綦江师范学校获得中师文凭，在重庆教育学院汉语言文学专业获得大专文凭。自称“9岁起博览群书，20岁达到顶峰，智商前300年后300年无人能及”。“现主要研读经济类和《知音》、《故事会》等人文社科类书籍”。“在离开重庆前曾谈过4次恋爱，但没有具体进展，都不了了之”。——题注 凤姐征婚启事 &#160;&#160;&#160; 本人找伴侣，一不求帅，二不求富，但求同甘苦，共患难。 &#160;&#160;&#160; 本人对伴侣要求如下： &#160;&#160;&#160; 第一，必须为北京大学或清华大学硕士毕业生。必须本科硕士连读，中途无跳级，不留级，不转校。在外参加工作后再回校读书者免。 &#160;&#160;&#160; 第二，必须为经济学专业毕业。非经济学专业毕业则必须精通经济学，或对经济学有浓厚的兴趣。 &#160;&#160;&#160; 第三，必须具备国际视野，但是无长期定居国外甚至移民的打算。 &#160;&#160;&#160; 第四，身高1米76到1米83。长得帅的比较好一些。 &#160;&#160;&#160; 第五，无生育史。过往所有女友均无因自身而致的堕胎史。 &#160;&#160;&#160; 第六，东部沿海户籍，即江、浙、沪三地户籍或广东、天津、山东、北京等。东北三省和内蒙古等地户籍，西南地区即重庆、贵州、云南、西藏和湖南、湖北等地籍贯者不予考虑。 &#160;&#160;&#160; 第七，年龄25至28岁。即06届、07届、08届、09届毕业生。有一至两年的工作经验，06届毕业生需年龄在28岁左右，09届毕业生则需聪明过人，且具备丰富的社会实践经验。就职于国家机关、国有企事业单位者不愿考虑。但就职于中石油、中石化等世界顶尖型企业或银行者又比较喜欢。现自主创业者要商榷一番了。 &#160;&#160;&#160; 本人1985年旧历八月初九生。新历生日为9月23日。身高1米46，平时穿高跟鞋1米53，体重40kg。先就读于綦江师范学校获中师文凭，后连读重庆教育学院获汉语言文学专业大专文凭。懂诗画、唱歌、弹琴、刺绣等。最擅长诗歌与散文，并精通古汉语，博览群书，较为狂妄。无堕胎史，无生育史。交过几个不了了之的男朋友，具体进展却无。主要要求男方身家清白，聪慧过人。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><br></strong></p>
<p><strong><font color="#FF0000" size="2"><strong>前有芙蓉，后来玉凤，上下六百年，无人出其右。<br></strong></font><font color="#FF0000" size="2"><strong>这是一个什么样的杯具?</strong></font> <font size="2"><strong><font color="#FF0000">——题注<br>
<br></font></strong>罗玉凤其人：重庆綦江赶水镇人，在綦江师范学校获得中师文凭，在</font><a href="http://baike.baidu.com/view/356155.htm" target="_blank"><font size="2">重庆教育学院</font></a><font size="2">汉语言文学专业获得大专文凭。自称“9岁起博览群书，20岁达到顶峰，智商前300年后300年无人能及”。“现主要研读经济类和《知音》、《故事会》等人文社科类书籍”。“在离开重庆前曾谈过4次恋爱，但没有具体进展，都不了了之”。<br></font></strong><font size="2"><strong>——题注<br>
<br></strong>凤姐征婚启事<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 本人找伴侣，一不求帅，二不求富，但求同甘苦，共患难。<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 本人对伴侣要求如下：<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第一，必须为北京大学或清华大学硕士毕业生。必须本科硕士连读，中途无跳级，不留级，不转校。在外参加工作后再回校读书者免。<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第二，必须为经济学专业毕业。非经济学专业毕业则必须精通经济学，或对经济学有浓厚的兴趣。<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第三，必须具备国际视野，但是无长期定居国外甚至移民的打算。<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第四，身高1米76到1米83。长得帅的比较好一些。<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第五，无生育史。过往所有女友均无因自身而致的堕胎史。<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第六，东部沿海户籍，即江、浙、沪三地户籍或广东、天津、山东、北京等。东北三省和内蒙古等地户籍，西南地区即重庆、贵州、云南、西<u style=display:none>东篱把酒黄昏后</u>藏和湖南、湖北等地籍贯者不予考虑。<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第七，年龄25至28岁。即06届、07届、08届、09届毕业生。有一至两年的工作经验，06届毕业生需年龄在28岁左右，09届毕业生则需聪明过人，且具备丰富的社会实践经验。就职于国家机关、国有企事业单位者不愿考虑。但就职于中石油、中石化等世界顶尖型企业或银行者又比较喜欢。现自主创业者要商榷一番了。<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 本人1985年旧历八月初九生。新历生日为9月23日。身高1米46，平时穿高跟鞋1米53，体重40kg。先就读于綦江师范学校获中师文凭，后连读重庆教育学院获汉语言文学专业大专文凭。懂诗画、唱歌、弹琴、刺绣等。</font><strong><font size="2">最擅长诗歌与散文，并精通古汉语，博览群书，较为狂妄。无堕胎史，无生育史。交过几个不了了之的男朋友，具体进展却无。主要要求男方身家清白，聪慧过人。<br></font></strong></p>
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		<title>采桑子 嫦娥</title>
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		<pubDate>Sun, 13 Dec 2009 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>kuncite</dc:creator>
				<category><![CDATA[未分类]]></category>
		<category><![CDATA[嫦娥]]></category>
		<category><![CDATA[采桑子]]></category>

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		<description><![CDATA[某夜大醉，踏歌而归。 途中月细风高，寒气逼人，渐行渐醒。 乃作。 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;采桑子 嫦娥 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 天苍地茫岁如梭，醉也当歌。 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 醒也当歌，莫道路途太坎坷。 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 风高雪冷月似钩，冷也嫦娥。 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 暖也嫦娥，纵处广寒勿蹉跎。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="left">某夜大醉，踏歌而归。<br>
途中月细风高，寒气逼人，渐行渐醒。<br>
乃作。<br>
<br>
<br>
<br>
<font color="#990000" size="5"><font face="楷体_GB2312">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</font><font face="楷体_GB2312" color="#CC0000" size="3"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;采桑子 嫦娥<br>
<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 天苍地茫岁如梭，醉也当歌。<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 醒也当歌，莫道路途太坎坷。<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 风高雪冷月似钩，冷也嫦娥。<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 暖也嫦娥，纵处广寒勿蹉跎。</strong></font></font></p>
]]></content:encoded>
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		<title>残韵</title>
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		<pubDate>Fri, 04 Dec 2009 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>kuncite</dc:creator>
				<category><![CDATA[未分类]]></category>
		<category><![CDATA[七三一]]></category>
		<category><![CDATA[中秋]]></category>
		<category><![CDATA[光棍节]]></category>
		<category><![CDATA[国庆]]></category>
		<category><![CDATA[建军六十周年]]></category>
		<category><![CDATA[建军节]]></category>
		<category><![CDATA[重阳]]></category>
		<category><![CDATA[香炉峰]]></category>

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		<description><![CDATA[“这么长的时间，你去哪里了？很久没来了。” ——哪里都没去，只不过没来而已。 “以前见到你的时候，你的眼睛很有神，很锐利，可是现在...” ——有神就是无神，无神就是无神。 人的大脑是个奇怪的东西，总是会记起不该记得的，忘掉不该忘记的。 但是，既然记得，何谈“不该记得”？ 忘掉不该忘记的，才是人生的遗憾所在。 人也许偶尔会沉睡，地球却无时不刻在转动。 略记残韵。 其一：阳历七月三十一日。 每个人都有特殊的日子。 如果大家的特殊日子凑巧碰到一起，那就成了节日。 八月一日，众所周知； 八月一日前夕，风云尚未际会，暗流四处奔涌，这一天，预示着谁成为英雄，谁成为烈士。 ——有枪就可能成为英雄，也可能成为烈士，无论怎样，也比卑躬屈膝，苟且偷生者强得多。 也许是巧合，731部队在东北埋下的炸弹，至今还发挥着作用； 而某些大学的女学生们，则以与日本人交往为荣。 如果，七月三十一日恰巧是你特别的日子，记住它特别之处，就不可能忘掉。 其二：阴历八月十五日。 自古以来，多少仁人志士，为了国家，毁了小家？ 国家不是一个空洞的概念。 合理的国家，是大的家庭。 现代人过的越来越舒服，却越来越缺乏幸福感。 他们一边追求浪漫，一边失去原则，一边心态失衡。 要求得到，却失去道德；因而造成小家狼烟四起，战火不断。 谈及大家，则嗤之以鼻，事不关己。 爱大家者，必爱小家；损小家者，必损大家。 人不能等到中秋的时候，才想到要回家看看。 其三：阴历九月九日。 人可以无为，却不能不孝。 不孝容易造成不肖。 九月初九，登高远眺，故土是否依旧？ 其四：阳历十月三十一日。一代巨匠钱学森将军与世长辞。 留给后人无尽的哀思和敬意。 留给航空航天人无穷的动力。 国进民退固然不可取，民富国弱更是亡国的源头。 宋末，人民富裕，国家羸弱，富人皆成为北国铁骑的奴隶。 其五：阳历十一月十一日。 2009年第二个双节。 第一个是国庆六十周年和中秋节； &#8230; <a href="http://kuncite.blogcn.com/articles/%e6%ae%8b%e9%9f%b5.html">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><font color="#FF0000">“这么长的时间，你去哪里了？很久没来了。”<br>
——哪里都没去，只不过没来而已。<br>
“以前见到你的时候，你的眼睛很有神，很锐利，可是现在...”<br>
——有神就是无神，无神就是无神。</font><br>
<br>
人的大脑是个奇怪的东西，总是会记起不该记得的，忘掉不该忘记的。<br>
但是，既然记得，何谈“不该记得”？<br>
忘掉不该忘记的，才是人生的遗憾所在。<br>
人也许偶尔会沉睡，地球却无时不刻在转动。<br>
略记残韵。<br>
<br>
<font color="#FF0000">其一：阳历七月三十一日。</font><br>
每个人都有特殊的日子。<br>
如果大家的特殊日子凑巧碰到一起，那就成了节日。<br>
八月一日，众所周知；<br>
八月一日前夕，风云尚未际会，暗流四处奔涌，这一天，预示着谁成为英雄，谁成为烈士。<br>
——有枪就可能成为英雄，也可能成为烈士，无论怎样，也比卑躬屈膝，苟且偷生者强得多。<br>
也许是巧合，731部队在东北埋下的炸弹，至今还发挥着作用；<br>
而某些大学的女学生们，则以与日本人交往为荣。<br>
如果，七月三十一日恰巧是你特别的日子，记住它特别之处，就不可能忘掉。<br>
<br>
<font color="#FF0000">其二：阴历八月十五日。</font><br>
自古以来，多少仁人志士，为了国家，毁了小家？<br>
国家不是一个空洞的概念。<br>
合理的国家，是大的家庭。<br>
现代人过的越来越舒服，却越来越缺乏幸福感。<br>
他们一边追求浪漫，一边失去原则，一边心态失衡。<br>
要求得到，却失去道德；因而造成小家狼烟四起，战火不断。<br>
谈及大家，则嗤之以鼻，事不关己。<br>
爱大家者，必爱小家；损小家者，必损大家。<br>
人不能等到中秋的时候，才想到要回家看看。<br>
<br>
<font color="#FF0000">其三：阴历九月九日。</font><br>
人可以无为，却不能不孝。<br>
不孝容易造成不肖。<br>
九月初九，登高远眺，故土是否依旧？<br>
<br>
<font color="#FF0000">其四：阳历十月三十一日。<br></font>一代巨匠钱学森将军与世长辞。<br>
留给后人无尽的哀思和敬意。<br>
留给航空航天人无穷的动力。<br>
国进民退固然不可取，民富国弱更是亡国的源头。<br>
宋末，人民富裕，国家羸弱，富人皆成为北国铁骑的奴隶。<br>
<br>
<font color="#FF0000">其五：阳历十一月十一日。</font><br>
2009年第二个双节。<br>
第一个是国庆六十周年和中秋节；<br>
第二个是空军建军六十周年和光棍节。<br>
人可能有不同的原则和信仰，却往往有同样的目标和理想。<br>
人类也是一样。<br>
天空已经又梦想成为现实，太空正在走向现实。<br>
人拥有的越多，就越没有安全感。<br>
太空让大国越来越没有安全感，空军试图让国家拥有安全感。<br>
<br>
光棍节，光棍们喊着“脱<u style=display:none>人比黄花瘦</u>光”的口号，试图告别这个节日。<br>
但很多人尽管把衣服脱<u style=display:none>人比黄花瘦</u>光了很多次，却依然没有脱离这个群体。<br>
他们一边摒弃“三从四德”、“三纲五常”的所谓封建残余，一边追求所谓平等自由、为所欲为的所谓现代生活。<br>
结果，越来越多的女人对男人失望，越来越多的男人对社会失望。<br>
但他们从来不曾仔细照照镜子，审视自己。<br>
——社会，不就是由男女构成的么？<br>
<br>
<br>
<font color="#FF0000">其五：香炉峰，557米。</font><br>
如果人生是登山，不在于你登了多高，而在与你想登多高，在于谁在支持着你，以及登山的心情。<br>
——如果你觉得它是一件很累的活儿，最好还是别去了。<br>
如果你到了一个山顶，不仅应该看看别的山顶，更应该回头看看山脚。<br>
人的一生中，不仅要向前看，还应该反思一下自己的过去。<br>
反思让人进步。<br>
<br></p>
]]></content:encoded>
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		<title>北岳论道</title>
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		<pubDate>Fri, 03 Jul 2009 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>kuncite</dc:creator>
				<category><![CDATA[未分类]]></category>
		<category><![CDATA[北岳]]></category>
		<category><![CDATA[和谐]]></category>
		<category><![CDATA[恒山]]></category>
		<category><![CDATA[道教]]></category>

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		<description><![CDATA[“不拜北岳庙，恒山不算到。” 偶游恒山，过北岳庙；偶遇老道，随其论道。 北岳恒山，山雄地险，莽莽苍苍，巍峨耸峙，奔腾起伏，横亘塞上，人称“人天北柱”。 4000年前，舜帝巡狩四方，见此奇观，大为折服，遂封其为北岳。 古往今来，历代帝王多来此朝圣，奉为“恒宗”。 恒山有两峰：东为天峰岭，西称翠屏山。 翠屏山下，悬空寺据其险； 天峰岭上，北岳庙由其壮。 北岳庙，即恒宗殿，为恒山主庙，也称“朝殿”。 北岳大帝的寝宫，左眺果老岭，右倚姑嫂崖，奇险无比，位居其中，不敢下视。 北岳寝宫，据说是恒山最老的建筑。 老子开创了道家学说，而道教却大大扩充了其领域。 不仅涉及道德思想，包括阴阳五行，还辖方术符溅，甚至包括房中术。 道教立于汉，起于魏，盛于唐，衰于元明，几毁于清。 在北岳寝宫，道人曰：施主应为乐善好义，心存志向之人，若历经磨砺，辅以造化，必有所为。 ——哪位有志向，有历练，有造化的人无所作为？ 懒虫曰：谢道长。 道士曰：你的缺点，定为过于重义，过于直言，要慎言慎行，以免小人之灾。 懒虫惊，曰：谢道长。 道长曰：请拜北岳大帝，保佑你一切顺利。 懒虫遂拜。 道长曰：给大帝红钱，有求必应。 懒虫遂给。 在恒宗殿，店外道长一字排开，诵经论道，目无旁人。 游人或拍照，或上香，或嬉闹，道士均静坐如斯。 懒虫惊。 过九天宫，上会仙府，达天峰岭最高庙。 一道人负手而立，须眉皆白，仙风道骨，如不食人间烟火。 同事前往搭讪。 道人曰：自道家开创以来，其精髓为道德，其宗旨为和谐，其目的为以人为本。 懒虫大惊。 道人曰：佛教是外来物，只有道教是我们自己的。凡寺庙索要红钱的，均为骗人，此处不索要红钱，一切随缘。 懒虫更惊。 听了此话，随缘者多数给红钱。 恒山之上，众庙不一，互竞互贬，何来和谐？ 普天之下，众生芸芸，利益利害，以谁为本？ 恒山之重，不仅因为其巍峨雄厚，更因为其西衔雁门，东连太行，南接五台，控塞北大地，自古兵家必争。 天下之道，不在于寡而在于众，不在于形而在于质。 ---------------懒虫，丹东忆记。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><font><font color="#FF0000">“不拜北岳庙，恒山不算到。”<br>
偶游恒山，过北岳庙；偶遇老道，随其论道。<br>
<br></font><br></font>北岳恒山，山雄地险，莽莽苍苍，巍峨耸峙，奔腾起伏，横亘塞上，人称“人天北柱”。<br>
4000年前，舜帝巡狩四方，见此奇观，大为折服，遂封其为北岳。<br>
古往今来，历代帝王多来此朝圣，奉为“恒宗”。<br>
<br>
恒山有两峰：东为天峰岭，西称翠屏山。<br>
翠屏山下，悬空寺据其险；<br>
天峰岭上，北岳庙由其壮。<br>
北岳庙，即恒宗殿，为恒山主庙，也称“朝殿”。<br>
北岳大帝的寝宫，左眺果老岭，右倚姑嫂崖，奇险无比，位居其中，不敢下视。<br>
<br>
北岳寝宫，据说是恒山最老的建筑。<br>
老子开创了道家学说，而道教却大大扩充了其领域。<br>
不仅涉及道德思想，包括阴阳五行，还辖方术符溅，甚至包括房中术。<br>
道教立于汉，起于魏，盛于唐，衰于元明，几毁于清。<br>
<br>
在北岳寝宫，道人曰：施主应为乐善好义，心存志向之人，若历经磨砺，辅以造化，必有所为。<br>
——哪位有志向，有历练，有造化的人无所作为？<br>
懒虫曰：谢道长。<br>
道士曰：你的缺点，定为过于重义，过于直言，要慎言慎行，以免小人之灾。<br>
懒虫惊，曰：谢道长。<br>
道长曰：请拜北岳大帝，保佑你一切顺利。<br>
懒虫遂拜。<br>
道长曰：给大帝红钱，有求必应。<br>
懒虫遂给。<br>
<br>
在恒宗殿，店外道长一字排开，诵经论道，目无旁人。<br>
游人或拍照，或上香，或嬉闹，道士均静坐如斯。<br>
懒虫惊。<br>
<br>
过九天宫，上会仙府，达天峰岭最高庙。<br>
一道人负手而立，须眉皆白，仙风道骨，如不食人间烟火。<br>
同事前往搭讪。<br>
道人曰：自道家开创以来，其精髓为道德，其宗旨为和谐，其目的为以人为本。<br>
懒虫大惊。<br>
道人曰：佛教是外来物，只有道教是我们自己的。凡寺庙索要红钱的，均为骗人，此处不索要红钱，一切随缘。<br>
懒虫更惊。<br>
听了此话，随缘者多数给红钱。<br>
<br>
恒山之上，众庙不一，互竞互贬，何来和谐？<br>
普天之下，众生芸芸，利益利害，以谁为本？<br>
恒山之重，不仅因为其巍峨雄厚，更因为其西衔雁门，东连太行，南接五台，控塞北大地，自古兵家必争。<br>
天下之道，不在于寡而在于众，不在于形而在于质。<br>
<br>
---------------懒虫，丹东忆记。</p>
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		<title>过悬空寺</title>
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		<pubDate>Tue, 16 Jun 2009 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>kuncite</dc:creator>
				<category><![CDATA[未分类]]></category>
		<category><![CDATA[和谐]]></category>
		<category><![CDATA[山西]]></category>
		<category><![CDATA[悬空寺]]></category>

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		<description><![CDATA["飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中"。 山西不仅有煤矿、石窟、晋商、恒山道观，还有佛、道、儒三教合一的悬空寺。 李太白见之连呼“壮观”，徐霞客游之称其“天下巨观”。 他们均从“观”的角度来看悬空寺。 实际上，它是宗教、建筑与力学的完美结合。 宗教：佛、道、儒之释迦牟尼、老子和孔子共处一室，竟均相安无事，如此和谐。 建筑：攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，如置身于九天宫阙，腾云皈梦。 力学：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”，寺庙重心撑在岩石中，铁杉木半插飞梁为基，千年不倒。 现代科学发展飞速，高楼大厦纷纷林立，可是谁能做到千年不倒？ 古人屡有杰作，泽万代之福。 后人缘何短视，断子孙之路？ 信手而作。 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;过悬空寺 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 峭壁深谷鬼斧造， &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 九天宫阙神工凿； &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 唯有人间真道理， &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 方能和谐佛儒道。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><font color="#FF0000">"飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中"。<br></font><br>
山西不仅有煤矿、石窟、晋商、恒山道观，还有佛、道、儒三教合一的悬空寺。<br>
李太白见之连呼“壮观”，徐霞客游之称其“天下巨观”。<br>
他们均从“观”的角度来看悬空寺。<br>
<br>
实际上，它是宗教、建筑与力学的完美结合。<br>
宗教：佛、道、儒之释迦牟尼、老子和孔子共处一室，竟均相安无事，如此和谐。<br>
建筑：攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，如置身于九天宫阙，腾云皈梦。<br>
力学：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”，寺庙重心撑在岩石中，铁杉木半插飞梁为基，千年不倒。<br>
现代科学发展飞速，高楼大厦纷纷林立，可是谁能做到千年不倒？<br>
<br>
古人屡有杰作，泽万代之福。<br>
后人缘何短视，断子孙之路？<br>
信手而作。<br>
<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<font color="#FF0000"><font face="楷体_GB2312" size="3"><strong>过悬空寺</strong><br>
<br></font><font face="楷体_GB2312" size="3">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 峭壁深谷鬼斧造，<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 九天宫阙神工凿；<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 唯有人间真道理，<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 方能和谐佛儒道。</font></font></p>
]]></content:encoded>
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